熱點互動：「讓子彈飛」向誰？

用暗喻來描寫中國現狀 觸動中共神經

【熱點互動】(1346)「讓子彈飛」向誰？

主持人：各位好歡迎收看新唐人電視台《熱點互動》節目。12月16日由姜文導演，姜文、葛優、周潤發三大影帝聯合主演的賀歲大片《讓子彈飛》在大陸各地火爆登場，上映僅僅8天，票房就衝破了3億元人民幣。然而在12月21日，廣電總局卻給各大院線下了緊急通知，要求減少放映場次和宣傳。

《讓子彈飛》為什麼會好評如潮？它又觸動了當局的哪根神經？觀眾朋友們，您看懂了其中的暗喻、隱喻嗎？我們今天請資深評論員陳志飛教授為我們來做影評，志飛您好。

陳志飛：你好。

主持人：您看過這部《讓子彈飛》了嗎？

陳志飛：看了，這算是一個過節的大喜事。

主持人：是嗎？那麼看完了之後，您總體的感受是怎麼樣？

陳志飛：我覺得這部電影是近年來難得的一部好片子，而且它具有非常強的寓意，這是中國電影當中比較少見的。

主持人：這可能也是姜文的片子的特點。

陳志飛：對，之前姜文拍的很多片子國內都是被禁的，比如《鬼子來了》、《陽光燦爛的日子》，在國外都是好評如潮，也是大家對中國電影刮目相看的一個主要原因。相對來講，跟姜文同時代的其他導演，甚至把他扶植起來的像張藝謀啊、陳凱歌，在國外整個電影行業來看，很多現在倒是好像已經都杳無音信了。那麼這部電影它奇特就奇特在它用一種寓言式的方式，把中國社會的現狀給描繪出來了。

主持人：您說的是寓言這種方式，他講的故事是在20年代。

陳志飛：他講的故事是在20年代，而且講的故事是非常簡單，如果不叫《讓子彈飛》，你可以把它叫「鵝城奪官記」。這部片子類似一個西部大片或者武俠片的形式，其中也有很多暴力啊這種武俠的場面出現，所以這也可能是廣電局剛開始沒有注意，覺得就是一個比較一般的這種低俗大片，讓人們看去吧，反正對它的統治無傷。

主持人：有葛優就會比較搞笑一些。

陳志飛：對，但是沒想到人民群眾很容易就對號入座，當局很容易對號入座，現在中國人也很容易對號入座。他們發現了電影中這個邪惡的根源，它的老巢就是黃四郎所代表的這種碉堡群，他自己家族的統治地。實際上這鵝城就是整個現代社會的一個縮影，我剛說那個碉堡則是罪惡的根源，他佔據的地盤是一個地方叫鵝城。那麼剛開始就是一個馬拉著列車過來，很多人認為這就和現在中國的經濟一樣。

主持人：馬列。

陳志飛：馬列、馬列，馬拉著列車，可能機器是先進的，但是這個體制是落後的，因為到哪個地方能看到馬拉著列車呢？這蒸汽好像從火車頭冒出來，最後發現那蒸汽實際上是裡面人吃火鍋冒出的熱氣，是火鍋的氣蒸的，看起來是一個很現代的，很先進的東西，但是實際上是一個非常破舊的體制，馬拉著列車，裡頭的人在吃著火鍋，冒著蒸氣。

這個剛開始給人耳目一新的感覺。那麼進了鵝城這個地方呢，針對這個黃四郎所代表的勢力，出現了一個比較理性化的、理想化的這麼一個人物，也就是姜文自導自演的人物，叫張麻子。

主持人：人家有一個很文雅的名字，叫張牧之。

陳志飛：對，張牧之最後就讀邪了嘛，讀成張麻子，因為老百姓已經不相信有這種理想化的人物出現。那麼說到這黃四郎，就是罪惡的代表者，他搜刮錢財已經搜刮到.…..。

主持人：由周潤發扮演的。

陳志飛：周潤發扮演的，他就是把群眾、當地老百姓送到美國去修鐵路，因為1910年美國在修鐵路，他賺得大批的外快。那麼現在老百姓一想當局把大批農民工送到富士康去給美國造ipod，造iphon，其實是一個道理，反正他是買辦，他賺了很多的錢。這麼一個黃四郎欺上瞞下、欺男霸女的，在當地是豪強，有碉堡，還請了前清的武舉人做他的團練教頭，不可一世。

主持人：有他的武裝組織。

陳志飛：這個武舉人在街上打死人，都根本就不管，草菅人命，沒有辦法來治理。那麼這個姜文代表的人，他奪了官來到鵝城繼任縣長，他就立下誓願，要把黃四郎代表的勢力給剿滅。

主持人：他要搞一個公平的社會。

陳志飛：他要搞公平社會，而且他有「兩不」，在電影中有兩不的說法，一個我不跪、不跪著，另外一個就是我不裝糊塗。其實這就反映了中國社會這麼一個亂象，在老百姓來講，這是根源所在。為什麼有黃四郎這樣的情況存在？為什麼有「我爸是李剛」這種人？高高在上，在碉堡群裡頭，根本不受法律的追究，而且肆意的揮霍社會的財富。從姜文來講，就是因為廣大的群眾、廣大的人民愛裝糊塗，而且容易下跪，沒事就在街上打麻將，你看麻將桌到處都是。他們最後裝的面具上面都是筒子，筒子什麼意思呢？有人說就是同志的意思。

反正他這個電影的結構非常精巧，他這個寓言式的方式類似於喬治•歐威爾《動物農場》那樣以神話的方式、童話的方式，開啟了民智，讓大家知道現在中國社會真正的根源所在在什麼地方。

主持人：那裡邊這個葛優，他又代表一個什麼樣的人群？

陳志飛：葛優實際上是其中墨水喝得最多的人。

主持人：原本是應該他來當縣長的。

陳志飛：他來當縣長，他在那個馬拉著的火車裡頭也是豪言壯志，他讓他那個管家、湯管家、湯師爺唱劉邦的大風歌，「大風起兮，雲飛揚」。那麼他的太太，妓女出身的太太，這縣長夫人是最知道他底細的，說「屁」，再說一，又是「屁」，結果他說你別在這給我耍風騷。就說一些文人幫閑的人士，原來可能在六四之前，還有一些錚錚鐵骨，針砭時弊，矛頭直指當政者──中共的統治，現在這些人都已經被錢腐化。所以我們在電影中看到這個湯師爺，左右逢源，最後的下場就是把自己埋在一大堆什麼呀？銀元裡頭！

主持人：這個葛優原本應該是個縣長，但是到後來他為了保命，他不當縣長了，他扮成他自己的師爺、湯師爺了。

陳志飛：對，他扮成湯師爺，而且以湯師爺這個名字告終的。那麼這個縣長叫馬邦德，也就是原來的湯師爺，他又跟黃四郎暗通款曲，他最大的目的就是使得自己的利益最大化，這就反映出了現在中國的知識界。

主持人：您認為是知識界，代表了知識界？

陳志飛：知識界和這種精英層，因為他本來應該是就任當縣長的，本來是應該直接面對這個惡勢力黃四郎，挺身而出解決他的。但是這種自古以來有錚錚鐵骨的清流人士，在古代都可以直接罵朝廷的人士，現在沒有了這種靈魂，沒有了這種骨頭，連六四以前那種風氣，那種俠義都沒有了。

主持人：所以他跟姜文所說的「不跪」恰好形成一個對照。

陳志飛：恰恰相反。你看姜文去了以後，要把那個百年沒有用的大鼓，埋在樹根裡的大鼓挖出來，他說：「沒有冤啊！哪有冤啊！」這就跟現在中國大唱太平盛世、鼓譟文人的語調如出一轍，「哪有冤情啊！」

主持人：完全是一個裝糊塗的。他跟姜文所代表的兩個角色好像完全相反的，一個裝糊塗，然後還跪，一個是不肯裝糊塗。

陳志飛：對，如果到海外來，可能在某種情形下，吃著火鍋的時候，他也抒發一番自己的情懷。但最知道他的根底的太太，知道他是買官的，這個女人說「屁」，說你根本就不是這種人。所以這種情節最後這個責任、打破舊勢力的責任，只能落到具有遠大理想的姜文身上。但是現在的中國社會還沒有一個完全的社會階層跟他對應，如果有一個跟他對應的話，中國社會就不是今天的社會。所以姜文代表的張麻子，他是個又有俠義心態，又有理想風範，教育他兒子要留洋，要出國，要去學洋務，不能做官也不能做匪，不能跟中國社會同流合污的這麼一個人物，張麻子實際上是一個理想化的人物。

主持人：那您認為它這個好評如潮呢，其實真正的很多的中國觀眾，他是看懂了影片背後的那些隱喻，那些更深層次的內涵？

陳志飛：如果他看不懂的話，最後的那個結尾就會敲醒他，為什麼呢？到最後結尾的時候，這個碉堡被打倒了，張麻子和黃四郎坐在一起，兩個人有一番對話。黃四郎就不理解，說你來就是為了我的人頭還是為了我的錢？張麻子就說，都不是，我也不是為了你，也不是為了錢，但沒有你，對我最重要。那麼中國人可能就明白了。

主持人：這句話是非常關鍵，非常經典的一句話。

陳志飛：非常點睛之筆。實際上我不是指你本人，我也不是貪你的錢財，但是你代表這種勢力，代表這個體制……。

主持人：如果沒有的話，對所有的人都非常好的。

陳志飛：所以我說他是一種理想化的人物，這是它的結尾的重中之重。

主持人：這個片子整體來講，它跟政治的聯繫非常多，那為什麼廣電局會在一開始審核的時候，竟然能夠讓它過關呢？而開始上映了5天之後，它才下通知，它也沒敢禁演，只是說減少放映的場次，就是低調一些，不要那麼宣傳，這是為什麼？

陳志飛：因為如果要禁演的話，等於是做了最大的宣傳，沒有看的人肯定要趕緊去看。它沒有抓住這個片子的主旨，而漏掉了這條大魚，主要的原因就是姜文摸清了電影審查這些人的心態，所以他從各方面構造了一個好像比較低下的、具有暴力又有色情的娛樂大片。

主持人：是娛樂、荒誕的。

陳志飛：他知道這種身居碉堡群，身居黃四郎這種體制底下的這些監察官，他們是不在意路上的人經常被浸泡在色情或暴力之中，就跟影片中那些人整天沒事打麻將一樣，他是不在乎這個的。但是如果真正有代表意義的，能夠對它統治造成威脅的這種影片或這種思想出來的時候，它是會大力禁錮的。

可能就是這樣，姜文抓住了這麼一個漏洞。但是影片的群眾最後在姜文所代表的這種理想主義，這個不跪的也不裝糊塗的情況底下，被發動起來的時候，這種勢力其實一下就灰飛湮滅了。

主持人：對。

陳志飛：這也是對所有中國人民的一個警醒，這個體制雖然現在大家都處於噩噩渾世之中，好像覺得沒有辦法來解決，事實上解決的辦法是非常簡單的，大家只要不對中共裝糊塗，不要對中共下跪。像楊佳那樣，真正的起到一個意識，也就是說給它起到一個不妥協的作用。

主持人：做該做的事情。

陳志飛：對，像楊佳那樣一個大俠，做該做的事情，那麼我覺得這個體制其實立刻就灰飛湮滅了。

主持人：實際上很多網友，很多的評論，都是對姜文這部片子大加讚賞的，在中國最近有一個現象，你越是跟中共當局叫板的，這樣的一些文人越是受老百姓歡迎，你越是去認同中共，或者是被中共認可的這樣一些人，反而慢慢地把他以往的名聲都毀掉了，這是為什麼呢？

陳志飛：其實這在電影中也給咱們一些警示，因為最後在結束之後，在黃四郎被打倒之後，這個姜文、張麻子，他所代表的這種正義的勢力很快也被分析瓦解了，因為他們很難抵擋得住金錢和美女的誘惑。

主持人：他的那些兄弟也拉著車又去了什麼上海了。

陳志飛：對，他們又去浦東，又去上海，他們坐了同樣的火車去了，那麼他們是不是在另外一個地方建立一個和黃四郎同樣的碉堡群都未可知。所以說姜文這個人物為什麼這麼理想化呢？因為他是百毒不侵的，刀鎗不入的，你抓不著他的弱點，他不愛錢，他不愛美女，他也具有非常理想化的抱負，在中國社會這是非常難得的。

主持人：所以有人認為，這個姜文的王朝永遠不會到來，您認為是這樣嗎？

陳志飛：這可能是哀莫大於心死，對一個比較悲觀的集體勢力的一種棒喝吧。因為我們民族好像這20年來的確是被中共的一些表面的花招啊，被它的金錢，被它經濟的這種表面的繁榮所迷惑，所以就遭到了美女、色情和一些暴力的侵蝕，所以原來有志向的人現在也變得沒有志向，包括一些原來跟他同輩的導演，我們剛才已經提到的。

主持人：對，但是至少我覺得像姜文提出的，「站著也能把錢掙了」，這樣一個口號是不是應該有更多的人也去實踐一下？

陳志飛：我覺得這應該是很多有正當追求的人的一個目標。就說我，即便我要賺錢，但是我不見得一定要跟中共妥協，去掙黃四郎的錢。因為現在我們看到中國的商家，即便是民營企業的話，不靠巴結中共，跪著給中共磕頭這種方式，都是掙不來錢的。但是如果大家都不給中共磕頭，那麼大家站著也都能掙錢。

主持人：可能最終就會使那個碉堡解體的。

陳志飛：自動就自行瓦解。

主持人：好的，非常感謝您的精彩分析和評論。各位觀眾朋友們，感謝您收看這一期的《熱點互動》，我們下次時間再見。




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